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第二，“子母哏”这种形式也包含一部分叙述的成分。例如《老老年》、《拉洋片》是“子母哏”，可是并不从一开始就展开争辩，是从闲聊天中暴露一些“问题”，再逐渐发生争辩(这仅是“子母哏”争辩的一种形式，当然一开始就互相争辩的段子还是很多的。)“老老年”的“逗哏”为了说明自已熟知老老年间的掌故，说了很多不现实的、怪诞的就事；但是“逗哏”叙述的主要目的不在于叙述的本身，而是进一步刻画人物的精神面貌，使“捧哏”演员逐步对“逗哏”的演员发生怀疑，以至双方产生争辩
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咱们看得很清楚，它不是叙述什么故事，是两个人物由于对一件事物的看法不同互相展开争辩。甲、乙(即“逗哏”和“捧哏”)不是做为叙述人或辅助叙述的人，是两个不同的人物同时在剧中出现。
从上面所引的一段对话里也可以看得出来，在集种程度上和戏剧的语言很相似，都是用 人称来表达事物。但是相声艺术以 人称表达事物是在叙述方式的基础上发展起来的，受着相声艺术固有表演形式的严格约束。所以“子母哏”表演形式只能利用互相争辩来说明人物的不同思想性格，不能完全像戏剧那样运用演员的动作来表现人物的思想性格。
武汉左邻右社武汉相声社团， 那么三番四抖在相声表演中的应用，就又得不得不提相声表演中另外两个技巧：铺平垫稳和迟急顿挫（也有说迟急顿错的）。为什么这么说？三番四抖，尤其中间的三番，三番的台词已经被梁子固定了，是不是照着背下来就可以了？当然不是，这就需要相声的二次创作——表演了。也就用到了，表演的技巧。为什么这么说？我们还拿钓鱼举例，我前面描述的钓鱼的底，准确说只能算梁子，演员在具体表演的时候，还要在两人的对话之间，加入很多的碎捣鼓，目的就是为了垫稳。垫稳的作用，从文字看，就是强化这鱼是钓的，不是买的。从情感上看是加强演员表演的真实性，把观众带入到表演的情景中去。从情节上来讲，突出二个他爸爸这个人物形象——强词夺理，永不认错。由这样一个人嘴里坐实鱼是买的这件事，效果会出乎意料的好。这就是铺平垫稳的作用。不知道我这么表述是否明白。如果举个例子，就是创作者已经用巨石把路基铺设好，表演者再用碎石把巨石之间的空隙填满，使这条路更加的平稳，平稳到这条路雨天也不至于翻浆。这就是铺平垫稳的作用吧。
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经常听相声的人都知道“抖包袱”这个词，就是通过一系列铺垫、渲染，把关键笑料说出来，引发听众们的情感共鸣——实际上，要抖好一个包袱，关键在于包袱前面的铺垫、渲染。一个包袱好不好笑、有多好笑大部分还是取决于“抖”之前的功夫，相声艺人们特意发明了术语形容这个过程，还起了个专有名词叫做“三番四抖”。
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